尔时佛告舍利弗言：“汝舍利弗！若善男子、 善女人等，若欲发心住于声闻、辟支佛乘、若 住大乘，是众生等应于昼夜各在三时，从座而 起，偏袒右边右膝著地，合十指掌应作是言： ‘所有现在十方世界诸佛世尊，常住在世、若 坐经行，是诸世尊当忆念我、当证知我，为 我作眼、为我作智、为我作勝、为作最极， 我在彼前忏悔发露。若我无始流转往来，若 我此生、若于馀生所有业障，若自作、若教他 作、见作随喜，及烦恼障、诸众生障、法障、转後 世障，若自初作、若教他初作、若见初作随喜， 若自正作、若教他作、若见正作随喜，若自 作竟、若教他作竟、若见他作竟随喜。若复未 识佛时、未识法时、未识僧时，未知善时、 未知不善时，若复随顺于欲嗔痴贪乱心等 而起诸恶、若复为于睡眠所覆、若复掉戏、若 复疑惑、若复谄曲、若复无惭无愧。若复我 慢贡高自大、若起怨嫌、若醉放逸，若起 恶心出佛身血、若谤正法、破和合僧、杀阿罗 汉、或杀父母。如是等业，若自初作、正作、作已， 若教他作、见作随喜。身业三种、口业有四、意 三业行，于众生所起诸恶意，或复逼触毁辱 诃骂三乘众生，说其过恶嫌恨诽谤，或作邪 婬、或作邪见。若初始作、若正作时、若复作已， 自作、教他、见作随喜。或随所说违偝戒聚，或 盗塔物起于邪见，若始发意或复作时及作 已竟。如是等恶，自作、教他、见作随喜。或于父 母而起违偝、或障人出家、或复欲受具戒之 时为作衣服留碍、或入禅定时或正念时而 作障碍、或于利养名闻善根而为障碍，如是 等事初作、作时及已作竟，自作、教人、见作随 喜。如是一切所作众恶，今于一切佛世尊前 发露忏悔。为证明我，与我作眼、与我作智、 与我作勝、与我作极。今于一切佛世尊前至 心忏悔发露不敢覆藏，于未来世更不敢作。 而今一切诸佛世尊已知见我，摄受证明。若 我所有无始生死诸烦恼中流转往来所作 恶业，自作、教他、见作随喜，如是等业应受恶 报，若复现受、若当来受。如是诸业，诸佛世尊 当证知我如对目前，与我作勝、与我作极。于 诸佛前至心忏悔不敢覆藏，于未来世更不 敢作。所有过去有诸如来正遍知者，如彼往 昔行菩萨行时，忏悔业障，及烦恼障、诸众生 障、法障、转後来世障，如是忏悔，我今亦复如是 忏悔不敢覆藏，于未来世更不敢作。所有未 来世诸佛如来正遍知者，如彼当行菩萨行 时，忏悔业障、烦恼障、诸众生障、法障、转後世 障，忏悔已复忏悔。我今亦复如是忏悔诸障， 发露忏悔不敢覆藏，忏悔已後更不敢作。所 有现在十方世界一切世界，有诸如来正遍 知者现住在世，如彼往昔行菩萨行时，忏悔 业障、烦恼障、诸众生障、法障、转後来世障，忏 悔已复忏悔。我今亦复如是，忏悔业障、烦恼 障、诸众生障、转後来世障，忏悔发露不敢覆 藏，于未来世更不敢作。如是过去未来现在 诸佛如来正遍知者，若已现知、若有当知， 我今为于业障所覆应堕地狱、畜牲、饿鬼，若 阎罗王世界，违偝远離佛法僧处，堕于逼迫 苦恼之处。如是等障，今于一切佛世尊前发 露忏悔，愿佛世尊当证知我，为最勝者、为 最极者。我于彼前皆悉至心发露忏悔不敢 覆藏，于未来世更不敢作。我今于此至心 忏悔，我及众生愿皆淸净诸法业障，当净 一切助菩提法愿皆满足。’如是三发于如是 愿。如过去诸佛如来正遍知者，彼等世尊于 往昔行如是忏悔，如是忏已得一切法无障 淸净。若未来世诸佛如来正遍知者，彼诸世 尊亦当如是，忏悔所有现在十方世界一切 世界诸佛业障已，得一切法无障淸净。如来 正遍知者现住在世，彼佛世尊往昔修行，亦 皆如是忏悔业障，得一切法无障淸净。舍利 弗！以是之故，若善男子及善女人，若欲发 住于声闻乘、辟支佛乘、若住大乘，欲净业障， 应当如是忏悔发露不应覆藏，于未来世不 应复作。

“舍利弗！若有善男子、善女人，欲離 地狱、畜牲、饿鬼、贫贱生者，亦当如是忏悔发 露不应覆藏，于未来世不应复作。舍利弗！ 若善男子、善女人，欲生刹利大姓、婆罗门大姓、 居士大家受福乐果，若复欲生四天王处、三 十三天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天、 梵身天、梵辅天、梵侍天、大梵天、净居天、少净天、 无量净天、遍净天、大身天、小身天、无量身天、廣 果天、无想天、光音天、无恼天、善见天、阿迦尼咤 天、无边空处天、无边识处天、无所有处天、非 想非非想处天。若欲生彼同受果报，应当 如是忏悔业障，如是发露不应覆藏，後不更 作。是故舍利弗！欲得须陀洹果、斯陀含果、阿 那含果、阿罗汉果、辟支佛道，亦当如是忏悔 发露净于业障，後不更作。舍利弗！若有善 男子、善女人，欲当成就成无上菩提一切种 智智、不可称智、一切三界最勝妙智，亦应如 是忏悔发露，後不更作。应如是知，如来所说 一切诸法从因缘有或有生灭，过去已灭、未 来未至、现在无体，无有业障、无业障处，现作 诸行亦无业障。所以者何？如来常说，一切 诸法空无我所，无有众生、无有命者、无福伽 罗、无有人者、无摩那婆，本性空寂。以是義故， 一切诸法无有业障。舍利弗！若善男子、善女 人等，若当能入如是等际，所谓实际、无我之 际、无有家际、无漏际者，是则能净一切法障 而得寂静。”

于是舍利弗白佛言：“世尊！是住 大乘发菩萨心诸善男子、善女人等，云何当 应随喜一切众生善根？”

佛告舍利弗：“是住菩 萨乘善男子、善女人等，应昼三时及夜三时 从座而起，偏袒右边右膝著地，合十指掌应 作是言：‘一切世界所有众生众生所摄，彼等 所有诸福德聚，若初作、若正作、若作已，若自 作、若教他作、见作随喜，若于佛边、若于法边、 若于僧边、若福伽罗边，若行佈施福事、持戒 福事、若等行福事。彼等我今皆悉随喜、最 勝随喜，最大最妙、最极最净，无等无等等，无 上无上上，诸佛许可，我今应当如是随喜。 所有过去诸佛如来正遍知者，从初发心乃 至入于无馀涅槃，于其中间所有福聚，彼等 我今皆悉随喜。所有未来十方世界诸世界 中，当有如来、应供、正遍知，从初发心所有修 行六波罗蜜和合福聚，彼等一切我今皆悉 如是随喜，乃至如于诸佛许可随喜随喜。若 复现在一切十方诸世界中，有诸如来、应供、 正遍知，从初发心乃至得阿耨多罗三藐三 菩提已，乃至入于无馀涅槃，于其中间所有 福聚，我今皆悉如是随喜、最勝随喜，乃至 如佛许可随喜如是随喜。’

“舍利弗！于意云 何？如是随喜和合福聚，得幾功德有大利益？ 舍利弗！若此三千大千世界所有众生众生 所摄，彼等一切成阿罗汉。若有善男子、善女 人，供养彼等恭敬奉侍，给施衣服饮食汤药 床敷等事，乃至命终。彼所得福寧为多不？”